华宁有陶，但不像瓷都景德镇那样到处都看得到陶。华宁的陶器深藏在不起眼的碗窑村和覆盖着厚厚尘土的陶器厂里。这一方面或许说明华宁人的内敛与实在，另一方面也让人惋惜华宁陶业发展的不尽如人意。
没有进窑烧制以前，掺了草灰的釉汁流露着几分灰白，让人根本无法想象，这就是有数百年历史的玉溪华宁窑所用的标志性釉彩，无法想象那令人着迷的冰翠釉彩的前世竟然如此贫寒。
其实，佛经里早已有过明示：巨大的迦喽罗鸟是在烈火中涅槃，之后才能变为美丽的凤凰。着釉的华宁陶，也一样，只有涅槃才能重生。
火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
数次往来华宁，每次这个地方给我留下的印象都仿佛碎陶片一般，总是不够完整。但拾起记忆的碎片，却也会泛出熠熠发光的釉彩。这些记忆来自清澈的泉水、浓香的火腿、隆隆作响开往异邦的米轨小火车、蜜橘熟了挂在枝头的金灿灿秋天，还有青翠如玉，叩之如磬的华宁陶……
玉溪华宁，在云南版图的心脏之处，群山环抱给了华宁安详宁静，也让它的通达不太便捷。遥远的战国时期，行将统一的华夏版图上中国划分为九州，华宁在梁州范围之内。楚倾襄王二十年(公元前279年)左右，庄蟜在滇称王后，乃至秦代，华宁为滇国属地。
现在的华宁，因盛产泉、橘、陶而闻名被称为“三乡”。泉是老天厚爱华宁给这方土地的天赋之物；橘是勤劳的华宁人承水土之恩犒劳众生的美味；陶则是华宁人在艰苦漫长的历史中创造出来的生活经典。
然而，华宁真正的支柱产业还是农业、是烤烟种植。所以，每到旱季，县里总要派出大批官员下到田间地头，协助农民花大力气抗旱保证烟草生长。在支撑华宁经济的生命树上，烤烟仿佛是生命之根，泉、橘、陶则是生命之叶，生命之花。
现在几家大的华宁陶厂生产的陶器中有很大一部分都是建筑陶，瓦片和青砖，还有各色琉璃构件，堆成小山似的。从制作上，工艺流程一样，价格却很低廉。青砖、彩瓦几毛钱一块，大一点的琉璃构件也就几块钱一个。只有极少数工艺陶真正可以达到艺术品境界，价值上千或者上万。无论什么功用的陶器用的都一样是华宁的泥土做的，陶土资源是一天天少了，有一天身后的山上陶泥满足不了烧砖需要的时候，每个拉胚的人是否还会有饭吃，华宁的工艺陶还会有那么大名气吗？这样大批量的生产只是为了维持陶厂的正常运作，还有一部分很廉价的生活陶是为了保证老百姓的日常所需，而真正的精品，真正能够传世的陶器只是数千数万分之一。华宁陶必须进行保护性开发，价值的提升成为年轻一代华宁制陶人想得最多的问题。
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