虽然现代柴烧从中国大陆流行也有十年左右了，但很多人，包括一些茶人，依旧知之甚少。
现代柴烧区别于传统柴烧的关键点就在于前者摒弃了匣钵对于坯体的保护，后者的坯体由于匣钵的保护，避免灰分或窑渣对其造成污染。在传统儒家意义上的审美来讲，白如玉，薄如纸，明如镜，声如罄，这些写给青白瓷的词汇，听起来都那么美好。并且我们也从小被教育说这样的就是完美无瑕的瓷器。
经常听到这样的疑问，你们这些人在搞什么东西，一千多年来，大家好好烧青白瓷，你干嘛要舍弃匣钵追求土不拉几的落灰？
然而，除了尽善尽美的儒家审美，我们可不可以换一个角度欣赏陶瓷呢？从另外一个角度提出比较，能让我们对审美局限性进行反省。
因为我们对于我们的生命，习以为常，就是这样子生活习惯了，长久以来，没有想到他还有其他可能。从来如此，便对吗？再者说来，对与错都是人主观赋予的判断。
鲁迅写过一个故事，一群人住在一个黑屋子里，很厚的墙壁，非常的阴暗，然后有个人提议，我们在墙上打一个窗户吧，让阳光可以进来。结果大家都说，我们这样活得好好地，你干嘛要打一个窗户呢？
柴烧杯偶然形成的自然美被认为是柴烧最好的艺术效果。尽管茶杯上没有什么图案，但是如果喝茶时诚心诚意地与茶杯对视，就会发现它的什么地方有特别的标志或是有特别的感觉，我们可以以此作为它的正面。在日复一日的使用中，慢慢会在内外挂上一些茶垢，杯子会变得更加有岁月感。
只有见过春花红叶的美景，为之陶醉之后的人，才能在花凋叶落之后的萧条的秋色里领悟深一层的美。
柴烧，拒绝了色彩，拒绝了光泽，而向内在的精神领域发展。或许这是一种历经磨难的美，像崖柏，像戈壁石，或者说，是一种偏离规范的美！而规范，就是那像儒家般的匣钵。
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