柴烧艺术与哲学思想

中华传统美学精神中所倡导的“素朴为美”的美学理念，素朴之美，即根本之美、本体之，美，同样是柴烧艺术创作中有所体现，柴烧艺术作品中自然的肌理、窑变的釉色、彩虹般的火痕，层层叠加在一起，散发着一种质朴、厚重、古拙的美感，恰恰也是这样的偶然性，让我们看到了柴烧艺术所彰显的自然美。

庄子哲学所强调的“顺应自然”，追求：“天人合一”的理想境界，也是中华传统美学精神的重要组成部分。中国美学的起点也是从老庄美学开始的，古往今来许多哲学家、艺术家及美学家在这一领域不断的探索，从而形成独具一格、博大精深的美学体系。

古代庄子时代就提出了天然美的思想，这一思想的精髓之处在于“无为而无不为”抓住了美之为美的实质，即美是合规律与合目的性的统一，是人自由的实现，也是天人合一重要思想表达。

《庄子.山水篇》中庄子云“既雕既琢，复归于朴”，又说“静而圣，动而王，无为也而尊，素朴而天下莫能与之争美”，在庄子看来，自然无为的朴素之美，是天地间之大美。朴素之美，是不加雕饰，是顺应自然本性的、合“道”的美。即使是进行雕琢，最终也是复归于生命本真、自然状态。

柴烧作为古老且有传统的烧制技艺，柴烧艺术所追求的独特、素朴与唯一性。尽人力、听天命，封窑后不知何事发生，开窑也不知何物出生，一切都将托付于自然，这其中也蕴含着“顺应自然、天人合一”的思想精髓。

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